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讓中國(guó)式現(xiàn)代化入腦入心
時(shí)間：2023-09-05 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：夏錦文
中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的重大成果，也是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。作為體現(xiàn)中國(guó)原創(chuàng)性主張的科學(xué)理論，中國(guó)式現(xiàn)代化既符合現(xiàn)代化的一般規(guī)律又獨(dú)具特征。
近日，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的2023年通俗理論讀物《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》出版發(fā)行，該書(shū)以平實(shí)、樸實(shí)、切實(shí)的文風(fēng)，闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的深刻學(xué)理；以集知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性于一體的方式，呈現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的深刻道理；以通俗易懂、深入淺出、由表及里的表達(dá)，講解了中國(guó)式現(xiàn)代化所彰顯的深刻哲理。學(xué)理、道理、哲理三者的有機(jī)融合，讓中國(guó)式現(xiàn)代化變得更加入腦入心。
讓人既“知其然”，也“知其所以然”，是一種理論入腦入心的基礎(chǔ)和前提。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以寬廣的視野考察世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，深深植根于中國(guó)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。為此，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》開(kāi)宗明義地提出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。為了進(jìn)一步闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，該書(shū)還通過(guò)圖文并茂的方式分析了中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、生態(tài)觀和民主觀。可以說(shuō)，通過(guò)對(duì)這些根本問(wèn)題的闡釋?zhuān)v清講透了中國(guó)式現(xiàn)代化深厚的歷史底蘊(yùn)、廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和光明的發(fā)展前景，從而使人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)現(xiàn)代化普遍性與特殊性的深刻把握，是對(duì)西方現(xiàn)代化的重大超越，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。
“知其然”不易，“知其所以然”更加重要。對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化而言，既要講清楚“是什么”，又要講清楚它是“怎么來(lái)的”。總體上看，中國(guó)式現(xiàn)代化源于我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾作出的不懈探索。為了回顧這段歷程，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》回顧了歷史，描述了當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绾翁剿髅篮蒙睿u(píng)述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后處于傳統(tǒng)社會(huì)的中國(guó)，在西方現(xiàn)代化發(fā)展代差的碾壓下遭受“落后就要挨打”的苦楚。從中可以看到，為了追趕世界現(xiàn)代化的進(jìn)程，中國(guó)人民作出了很多探索，但是都沒(méi)有成功。探索中國(guó)現(xiàn)代化的重任，歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。我們黨以馬克思主義為指引，以徹底的革命精神和強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)，使中國(guó)社會(huì)越來(lái)越具備現(xiàn)代性的因素，不斷把中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)推向前進(jìn)。實(shí)踐證明，中國(guó)現(xiàn)代化的漫漫征途，是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的接力賽，不僅需要一棒接一棒的堅(jiān)毅執(zhí)著，更需要一浪比一浪高的開(kāi)拓進(jìn)取。對(duì)此，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，通過(guò)插入大量反映新時(shí)代新氣象的圖表圖片，詳細(xì)梳理了黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和寬廣的世界眼光來(lái)謀劃和推進(jìn)現(xiàn)代化。在此基礎(chǔ)上，它得出了一個(gè)重要啟示：馬克思主義不僅激活了中華文明中的優(yōu)秀因子，把中國(guó)引向了現(xiàn)代化進(jìn)程，而且引領(lǐng)中國(guó)突破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的窠臼，走上了一條更為理性、更為人文、更為光明的現(xiàn)代化道路。這種表達(dá)技巧的重要作用就是讓中國(guó)式現(xiàn)代化更加深入人心。
“道阻且長(zhǎng)，行則將至?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化植根于5000多年的中華文明沃土，具有強(qiáng)大的生命力和包容性，必將走出文明新路。但是，康莊大道并不等于一馬平川。這就意味著，我們既要深刻認(rèn)識(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的艱巨性和長(zhǎng)期性，還要找準(zhǔn)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的“橋和船”。因此，在講清楚“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化”“中國(guó)式現(xiàn)代化是怎么來(lái)的”這兩大基礎(chǔ)性問(wèn)題的基礎(chǔ)上，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》還通過(guò)配套動(dòng)漫微視頻和音頻等形式，講清楚了怎么看、怎么辦的問(wèn)題。比如，要牢牢把握“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”五大原則，要正確處理好“頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放”等一系列重大關(guān)系。
治國(guó)有常，利民為本。人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定性力量。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力。對(duì)此，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》直面民生建設(shè)，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)講得更加清楚、更加透徹。通過(guò)一組組數(shù)據(jù)的清晰呈現(xiàn)和前后對(duì)比，讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)式現(xiàn)代化的一項(xiàng)重大原則。對(duì)人民主體地位的充分尊重，對(duì)民生利益訴求的直接回應(yīng)，必然讓中國(guó)式現(xiàn)代化更加入腦入心。
理論的重要作用在于指導(dǎo)實(shí)踐?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》以完整的體系結(jié)構(gòu)、翔實(shí)的內(nèi)容闡釋、靈活的呈現(xiàn)方式，集中回答中國(guó)式現(xiàn)代化的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，既“上接天線”又“下接地氣”，著力解決了如何讓黨的創(chuàng)新理論入腦入心進(jìn)而“飛入尋常百姓家”的問(wèn)題，必將推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐不斷向前發(fā)展。
（作者：夏錦文，系江蘇省社科院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
