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用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

時(shí)間：2023-09-13 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：牛小俠

習(xí)近平總書(shū)記近日在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰”。放在新時(shí)代的文化使命和背景下看，這需要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。

堅(jiān)持人民至上，用馬克思主義人民性激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民為邦本的文化基因。從孔子以“德治”為核心的民本思想，到孟子的“民貴君輕”，再到荀子的“君舟民水”，民為邦本的治理思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要理念。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論。黨的百余年奮斗歷程中，黨的理論不僅汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想，并且在固本開(kāi)新中取得了一系列理論碩果。我們牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終牢記“民心是最大的政治”，堅(jiān)持與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，讓民本思想經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展煥發(fā)當(dāng)代價(jià)值。

堅(jiān)持自信自立，用馬克思主義歷史主動(dòng)精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的文化基因。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”我們黨堅(jiān)持自信自立，通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”不斷鞏固文化主體性，以歷史主動(dòng)精神，激活中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，守護(hù)傳承國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。百余年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從近代遭遇的深重劫難中走向光明前景，建立了新中國(guó)和社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，讓自信自立成為中華民族創(chuàng)造偉大奇跡的重要精神標(biāo)識(shí)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用馬克思主義發(fā)展觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固本開(kāi)新的文化基因。守正創(chuàng)新堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義發(fā)展觀，是馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)化時(shí)代化表達(dá)，是中華文化精神的時(shí)代化表達(dá)。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章，我們必須磨礪守正創(chuàng)新的銳氣，方能在繼承和發(fā)展中創(chuàng)造新的歷史。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用馬克思主義辯證法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”“知行合一”的傳統(tǒng)文化基因。“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。”人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。中華文明中“以迂為直，以患為利”“一陰一陽(yáng)之謂道”等樸素而豐富的辯證思想彰顯了中華民族的深沉智慧，我們黨一向善于運(yùn)用馬克思主義辯證法對(duì)其進(jìn)行揚(yáng)棄轉(zhuǎn)化。今天我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，這就要求我們?cè)鰪?qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，善用辯證智慧來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，把解決實(shí)際問(wèn)題作為打開(kāi)工作局面的突破口。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用馬克思主義系統(tǒng)觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萬(wàn)物一體的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重將宇宙、自然、人類社會(huì)看成有機(jī)的整體系統(tǒng)，從系統(tǒng)整體上思考世界本原和人生意義。“天人合一”“萬(wàn)物并育”的整體觀念，“得大者可以兼其小”“不謀全局者，不足謀一域”的戰(zhàn)略思維，“無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移”的辯證哲理，都和馬克思主義系統(tǒng)觀相通相連。在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的進(jìn)程中，我們應(yīng)堅(jiān)持用馬克思主義系統(tǒng)觀念激活傳統(tǒng)文化精華，把握戰(zhàn)略工程的系統(tǒng)性與復(fù)雜性，以科學(xué)的思想方法前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。

堅(jiān)持胸懷天下，用馬克思主義價(jià)值觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下大同的文化基因。今天，立足人類世界歷史視野，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義賡續(xù)“大道之行，天下為公”的中華文化精神，汲取和平、和睦、和諧的理念，倡導(dǎo)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了價(jià)值共識(shí)，為“世界向何處去”的時(shí)代之問(wèn)提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，不僅是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路，同樣也是科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的必然選擇。秉持兼濟(jì)天下的寬廣胸懷，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，我們必將為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出更大貢獻(xiàn)，推動(dòng)世界向著更加美好的未來(lái)發(fā)展。

（作者：牛小俠，系安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心合肥工業(yè)大學(xué)基地教授）

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